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Yoda probably decided the release order of the Star Wars movies.
-samtherat6, Apr 2015
-samtherat6, Apr 2015
@kiokio 看来澳门 idol 都是与民同乐
文字果然是可以帮助回忆的，简短潦草的记录也就够了。随便翻到了一篇 17 年去北京打完比赛写的流水帐，一句「逛了鸟巢那边又去了颐和园」就让我想起同学得意洋洋地给我介绍刚在中国推出不久的 Samsung Pay，然后又怎么在什么奥运塔之类的景点下面花了很久给贩票处大爷讲「这个跟刷卡是一样的」说服他拿出 POS 机（长沙口音 vs 老京腔，羞怯躲闪大学生 vs 满腹狐疑大爷，交流场面一度失控），后来我们又是怎么沿着昆明湖畔一路揶揄长枪短炮拍荷花的老法师们。那两天风很大，我盯着塔顶的奥运五环在想它会不会被吹走。老法师们的器材嘛，倒感觉纹丝不动。
@kiokio 请阅读我第一个 label，其实我是假塑料袋～
国内视频网站「假高清」之揭秘
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强烈建议打虫子有关单词的时候不要跳出来emoji建议，或者直接删除所有虫子emoji，我这辈子都不会需要它们的
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关于中国的36个问题
哈佛把《中国三十六问》的简体版免费发布了。不管是不是认同里面每个作者的观点，这些问题都很值得探讨一下。
中国共产党政权是否具有合法性？
反贪腐能否救党？
毛泽东依然重要吗?
中国民族关系紧张的根源是什么？
关于中国的舆论，我们应了解什么?
长寿对中国领导层意味着什么？
中国共产党能吸取中国皇帝的教训吗？
中国会领导亚洲吗?
中国的军事力量有多强大？
中国的崛起对美国意味着什么？
中国例外论是否在损害中国外交政策的利益？
台湾（何时）会与大陆统一？
中国和日本能和睦相处吗？
中国的高增长能够持续吗？
中国经济在走向硬着陆吗？
城市化将会挽救还是摧毁中国经济？
中国有没有履行其贸易承诺？
中国的新富阶层如何回报社会？
关于战胜贫困，中国能给我们哪些启示？
中国能解决空气污染与气候变化问题吗？
中国有环境保护的意识吗？
一孩政策的终结何以关系重大？
中国及其中产阶级如何应对人口老化和精神健康的问题？
宗教在中国有多重要？
还会有下一任达赖喇嘛吗？
法律在中国是否重要？
为什么会有那么多中国学生来到美国？
谁是今天中国的孔子？
丝绸之路从哪里来？
为什么知识分子对中国政治很重要？
中国古典小说为什么重要？
中国作家们如何想象中国的未来?
中国的宣传是否收服得到人心
为什么谈论“文革”仍如此困难？
中国“过去”的未来在哪里？
中国研究在过去六十年间发生怎样的变化？
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生活在图中红色区域和蓝色区域的人口数量是差不多的。红色区域为孟加拉国+临近的几个印度邦，差不多是当今世界人口的百分之五。
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玩马力欧派对终于爽赢一盘～
@ooorange 然而我很不擅长玩音游 
玩了健身环大冒险，我也有点想买了。
从来没喝过冲得这么差劲的瑰夏。 
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#岂好草 005
谈一点关于靖国神社的问题。靖国神社当然是个有问题的地方，因为这个地方始终沾染有军国主义的色彩，不过很多中国人也是完全不了解靖国神社到底是个什么样的地方，到底在祭祀什么。
靖国神社的祭祀，就如同昭和天皇所吟唱的：「为我国战斗和牺牲人们，你们的名字将在武藏野的这座神社中永存。」有两点需要注意：（1）靖国神社中是没有牌位的，只有一本《灵玺簿》，上面记载了246万6584个名字；（2）靖国神社祭祀的人不仅包括军人，也包括医护人员、学生、军属、文官、民间人士。
从这两点其实就可以看出，靖国神社祭祀的不是某种特别的人格，而是一种抽象的人格——即单独的「为国家而死亡」之理念。因此，在靖国神社中，就算《灵玺簿》上有坂本龙马这样的大人物，他也不会比名录上的其他人享有更高的地位——因为靖国神社并不是特别祭祀某个人，而是藉由对这众多亡灵的祭祀，去崇敬他们背后的那个理念。
这一点是需要注意的。而且这也足以让人理解为什么一般的民众对于靖国神社的争议很难有直观的感知——因为当他们走进靖国神社的时候，只觉得这里就是个普通的神社，而且看来看去，除了战争博物馆外，并看不到什么特别的东西。
但是如果我们要对靖国神社进行批判的话，其实靖国神社整个理念就是有问题的，因为靖国神社不对战争行为进行善恶的价值判断，仅仅从国家的角度去肯定那些亡灵的功绩，这一点导致靖国神社是无法完全摆脱军国主义的阴影的。所以说，祸根在这里就埋下了。
实际上，一开始，靖国神社方面还比较克制。1966年，当时日本厚生省将包含甲级战犯在内的祭祀名录交给时任宫司筑波藤磨，希望将其列入合祭，但是筑波谨慎地没有接受那些名字；直到1978年，时任宫司松平永芳才将28位甲级战犯中的14位加入《灵玺簿》。
此举首先就招致了昭和天皇的批评：「我曾听说，有段时期一些人提出要合祭甲级战犯，甚至包括松冈和白鸟，好在筑波对此谨慎处理。……松平的儿子怎么想的，松平强烈希望和平，我觉得儿子太不懂父亲的心了。」由此，自从1978年以后，日本天皇不再参拜靖国神社。
不过日本天皇不能干涉靖国神社的运营，因为早在1946年，按照新宪法的政教分离原则，靖国神社已经脱离了日本官方成为了独立的宗教法人，而按照宗教信仰自由原则，也不能对靖国神社予以取缔——更何况，排除战犯问题，靖国神社的祭祀理念，也不能说是不符合日本文化的。
正因为如此，靖国神社问题呈现出复杂的面貌，尤其是在被政治化之后（虽然这种政治化部分是靖国神社主动涉及的）。
boost 上一条浴中奇思是想到，有些话几乎可以被认为是自带荒谬语境的，就像如果我说「如果有人用错的地得，我立即假设自己比他更聪明，就因为这一个错」，实际上是在夸张地演绎一个过激的刻薄的不放过获取优越感机会的形象，依个人心绪，还可能包含一些自嘲──或许真的有一瞬间会产生这种可笑的念头。我认为这至少是幽默或者自我表达中的一种，但总有人不仅走不进这种荒谬语境，甚至还一本正经地觉得你 mean it，也便意味着这段不靠纯字面传递信息的「通讯」也就完全失败了。这种情况挺让人苦恼的，个人表达习惯大概是难改的，另一方当然也不必为了听懂所有人的无聊话而扩展自己的理解域，真的只能说「话不投机半句多」了。
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If someone uses there, their, or they're incorrectly, I immediately assume I'm
smarter than them based off of one mistake.
-LegendOfKhaos, Jun 2016
smarter than them based off of one mistake.
-LegendOfKhaos, Jun 2016
远了不必谈，或许人记住刚过去的一段时空里自我感受的能力都是弱的，因为那些感受也可能建立在你虚拟出了上上段时空里你的感受之上。回老家过年，待了五六天。过了三十便想念家里，网快电稳，没有鸡鸣狗吠，能喝到咖啡，能吃到薯条，觉得什么都好，「能回去就好了」不禁这么想。真回到家里，也不知道好在哪儿了，在农村时所念想的一切都又变成基本了，珍惜个什么劲呢？农村的凌晨，听着鞭炮噼里啪啦，在家里对环境的感受都模糊了，所以会有回到家里便「好了」的错误期望。事实上，有了那些东西，我也不会当回事，更不会好起来，只是我没有它们时会更加脆弱，仅此而已。不过，昨天在麦当劳刚咬了一口麦乐鸡的我仰天叹了一句「太好吃了」，除非刚从一段支线生活切换归来，平常自然不至于这么真诚感怀，倒是只有在转折处才有的体验。只不过我接下来就抱怨麦当劳为什么不用 PLA 吸管去了。
@rodot 他们用劲地「知了」，就是为了能当人家的老公啊～
